あるとき仏が、「大地より重いものがあるか？」と地神に問うと、すかさず地神は、「あります！」と答えました。

仏は、「何を偏頗(へんぱ)なことを言う！この世界の一切の衆生も山川草木(さんせんそうもく)も地神が支え持っているではないか。それより重いものがあるとは一体どういうことか？」。

地神は、「確かに永い間大地を支えながら虚空を駆けめぐって少しも重いと思ったことはありません。しかし不孝者が住んでいる所だけは例外です。そこだけはあまりにも重く耐えられず、頸(くび)は痛く、腰も折れそうで、膝も力が抜け、足も引くこともできません。いっそのこと投げ捨ててしまおうかと何度思い悩んだことか。だからその大地だけはいつも揺れ動いているのです。仏に反逆した提婆達多(だいばだった)が、大地が破(わ)れて無間地獄に堕ちてしまったのはそのためです。」と。

じっと聞いていた仏は、「なるほど、なるほど。」と頷(うなず)かれました。

　　(『刑部左衛門尉女房御返事』1503頁【取意】)

　翻(ひるがえ)って現代。孝養は前時代的なものと見なされがちです。しかし人間は親あっての存在、孝養こそ人の道として最も本源的な問題です。

『涅槃経(ねはんぎょう)』には、「末代の濁悪(じょくあく)の世には、不孝の者は大地微塵(みじん)よりも多く、孝養の者は爪の上の土よりも少なし。」と説かれ、

日蓮大聖人は、

「親は十人の子をば養へども、子は一人の母を養ふことなし。」

　　(『刑部左衛門尉女房御返事』1504頁)

と、孝養の難しさを喝破(かっぱ)されています。

「親孝行したい時に親は無し」、「歯が抜けて噛(か)み締める親の恩」、蓋(けだ)し名言です。

　さて御書に、

「四十余年の経々を捨てゝ法華経に入らざらん人々は世間の孝不孝はしらず、仏法の中には第一の不孝の者なるべし。」

　　(『法門申さるべき様の事』428頁)

と説かれています。

一段深く仏法的な視点に立てば法華経に背(そむ)く現代人は、その大半が不孝の者、大地が揺れ動くのは道理というものです。

　今、世界各地で頻発(ひんぱつ)する環境破壊による自然災害や果てしない紛争は、法華経に背く謗法者が充満する大地が揺れる悲劇そのものです。

一日も早い一天四海皆帰妙法を希(こいねが)いながら妙法広布に挺身することこそ地涌の使命に他なりません。

このことを一層強く自覚して、まず身近な所から止暇断眠(しかだんみん)の精神で折伏に汗を流そうではありませんか。

清涼寺 寺報 「従藍而青」

今月の指針 指導教師 石橋頂道 御尊師

2026年6月1日号より